[留意经文]

……上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。”

 

[学者诠释]

    “起来，带着孩子和祂的母亲逃往埃及去”：此句取自欧瑟亚先知11：1的预言，指出以色列人逃脱埃及奴役的救恩经验。此预言中的“孩子”指的是以色列——天主的子民。玛窦于此处把这出谷纪神学应用在代表整个以色列民族的耶稣个人身上（19：28，21：43）。

这具个人及团体意义的天主子将在4：1－11节经文中再度出现。为了下一段救恩时期的残杀记述，“历史”、“天主子民”及“以色列的建立”都于此处集中浓缩在耶稣内。逃往埃及：现今是由那新的且比“梅瑟”更大的一位来带领这“出谷纪”。

“黑落德……差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死”：这记述可能并不符合历史，但具真实感，而且使读者联想到法郎下令残杀以色列男婴的暴行（出1：16）。

“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们不在了”：此处玛窦插入取自耶肋米亚31：15经文的话。对一位母亲而言，失去自己的孩子实是无可言喻的苦痛。

不过，在创世纪35：16－20节经文中，辣黑耳不是因为儿子的死痛哭，而是因为自己在生产时死去哭泣。在耶肋米亚31：15节经文中，读者看见辣黑耳为她儿子若瑟和本雅明的流亡哭泣。玛窦引用耶肋米亚的用意，可能是要把耶稣与耶肋米亚结合在一起，成为新盟约受苦的先知（耶31：31－34；玛26：28）。

   

[编者感言]

    主，那些遭杀害的婴儿、他们因你的诞生而丧命，他们为义而遭受了迫害。人类历史中，不少前人为你而遭受迫害、而丧生；他们分享了你在世时最终的命运；这正是他们在世和来世的荣耀。

    主，为我，我若能与你认同，命运再艰苦，我也心甘情愿。

 

 [与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我心甘情愿与主受苦、认同的经历

3主对我“为义而受迫害”的安慰