[留意经文]

……玛利亚遂说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的……

 

[学者诠释]

    “玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城”：如果在这里我们所强调的是玛利亚对她上了年纪且怀孕的表姊表达仁爱与关怀，我们就错过路加藉着这段福音要告诉我们的讯息了。路加若要强调玛利亚的仁爱，就不会在依撒伯尔最需要玛利亚帮助的时刻告诉我们说：“玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了”（路1：56）。

另外，一个十四岁犹太童贞女，独自跋涉四天的路程，也是难叫人置信的。路加藉“圣母往见表姊”所要强调的是：两位即将做母亲的表姊妹，一起赞颂活跃在她们生命中的天主。路加也向我们指出，依撒伯尔的孩子是玛利亚孩子的前驱。

路加让玛利亚在若翰诞生前消失，为的是让这两个诞生的故事，只由那与各自相关的三个人物来呈现：匝加利亚、依撒伯尔和若翰，以及若瑟、玛利亚和耶稣。

“胎儿就在我腹中欢喜踊跃。”藉着圣神的恩赐，依撒伯尔能解释若翰“踊跃”的意义：若翰认出了他的主：耶稣！

“欢喜”是若翰对天主在耶稣身上实践诺言的合宜回应。

“有福的”是指信友的楷模：玛利亚；她因相信天主的信实而受赞美。

玛利亚因天主藉她圣子为全人类所做的一切而颂扬上主。她知道在天主藉她圣子所展开的救恩新纪元中，她要被称为有福（1：48）。玛利亚从自己的卑微，看见天主的全能。

“心高气傲的人”、“权势者”、“富有者”指的是以色列人中有钱和高傲的人；而“弱小卑微”与“饥饿者”指的是以色列人中贫穷与不幸的人。

“贫穷”是获得天主恩宠的条件。日后，我们将看见耶稣与门徒也都特别关爱贫穷的人。

“亚巴郎”：虽然天主把新的救恩史建立在对亚巴郎的许诺上，但不是所有亚巴郎的后裔，而是那些言行合乎天主旨意的人，才能成为以色列家族重整后的一员。

“玛利亚……就回家去了。”路加让玛利亚从场景中消失，以准备为下一幕：若翰的诞生与命名，领出相关的人物。

 

[编者感言]

    主，圣母和全人类不一样。她充满恩宠、无原罪、完全与你的旨意合作、一心爱你、被立为天主之母及人类的母亲。不像其他圣人或世人，死后并不直接进天国，圣母在离世的那一刻、就直升天国，做人类的母亲，从不间断地眷顾、保护、引领世人悔改、弃恶行善、进天国。这是今天圣母升天节我和教会要庆祝的。看！我心感恩、喜乐。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2圣母对主的响应

3圣母和我