[留意经文]

“你们心中为什么这样忖度呢﹖什么比较容易呢﹖是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走﹖但为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪──遂对瘫子说：我给你说：起来，拿你的床，回家去吧!”那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了……

 

[学者诠释]

    在今天及以后几天的福音中（2：1－3：6），我们要看见五个反对耶稣和“初期教会基督徒的记述”。这些反对者将从钦佩耶稣（2：12）转为激烈地反对耶稣（3：6）。

初期教会的基督徒引用这些记述来为他们的赦罪权柄，与罪人一起用餐，他们的守斋以及遵守安息日法律的方式作辩护。

第一个有争议性的记述结合了“治病”以及“与经师辩论”两桩事端。如此的结合是为指出耶稣在言语及行动两者上的权能：耶稣治愈瘫子的权能，证实祂赦罪的权能。初期教会的基督徒可以指着这段记述，作为他们主张能从耶稣得到罪赦的证明。

“过了一些日子，耶稣又进了葛法翁，人听说祂在家里”：耶稣很可能是以伯多禄的住处作为祂活动的中心。

“祂就对他们讲道”：耶稣的一个使命就是要传扬“圣言”。

“拆开了屋顶”：那四位抬瘫子的人是由屋外的阶梯登上了屋顶。当时巴勒斯坦人房子的屋顶是平的，可由房子外侧的阶梯攀登，而屋顶多是由木梁搭建，盖上草和泥土；所以在屋顶上拆出一个洞口来，不是难事。

“耶稣一见他们的信心”：这四位朋友把瘫子抬到耶稣前所费的心思，说明了他们的信德。

“孩子！你的罪赦了”：以“孩子”称呼这位瘫子，显示了耶稣的亲切﹔

不过耶稣权威性的赦罪宣告，可能不是那位瘫子和他的朋友想听的话。此处，我们看见“罪”与“疾病”的因果关系；但是在别处(参考路13：1－5；若9：2－3），这种因果关系的评断，遭到了耶稣的否认。

“祂说了亵渎的话”：几处旧约的段落都说明赦罪是天主的作为（出34：6－7；依43：25，44：22）。对经师来说，耶稣的赦罪申明使耶稣成了亵渎者；因为耶稣是在申明祂天主性的权威。

什么比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了当然比向那瘫子说：“起来，拿你的床走”容易；因为对一个人的罪赦，我们无法取得外在的验证，而瘫子行走却让人能看得见。因此，瘫子在身体上得到的治愈，是耶稣赦罪申明的有效标记。

“人子”：此处的称呼指出耶稣是天主在世的代表。

“起来，拿你的床走“：这次，耶稣只以祂的“言语”治病；这印证了耶稣有权以祂的圣言赦罪。

众人大为惊愕，遂光荣天主说：“我们从未见过这样的事！”：在这里我们看见马尔谷以众人的反应作为这奇迹故事的结尾；众人也包括经师们。众人对耶稣“治病的权能”和“赦罪的申明”两者都感到惊愕。

 

[编者感言]

    主，叫瘫子行走和赦免瘫子的罪两者都不容易！但为具有天主德能的你却不难；只是瘫子行走是看得见的，而赦免瘫子的罪是发生在灵里、看不见的。你因此明说：瘫子行走是他得罪赦的标记。

    主，今天我在告解后得到的罪赦也是看得见的——由我的喜乐与感恩以及我悔改的言行看见！

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我的告解准备

3我得罪赦的喜乐、感恩及悔改行动