目 录
2021-01-03主显节（甲乙丙）
[尊威主前、手机飞行]
[精神抖擞、避开打扰]
[放松全身、呼求圣神]
[静心细读]
玛2：1-12
当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。”黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。他便召集了众司祭长和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。他们对他说：“在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：『你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列。』”于是黑落德暗暗把贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间；然后打发他们往白冷去，说：”你们去仔细寻访婴孩，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜他。”他们听了王的话，就走了。看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。他们一见到那星，极其高兴欢喜。他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。他们在梦中得到指示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。
[留意经文]
当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。”
[学者诠释]
黑落德是隶属在罗马皇帝下的分封侯（诸侯王）。他于公元前37到公元4年之间执政，统治个性强烈。
“贤士”是社会阶层中的智者，精通占星学，能解梦，行魔术，是祆教教徒。在基督徒传统中，因受圣咏72：10以及依撒意亚先知书49：7的影响，他们被称为王。
从贤士所呈献的礼物数字（第11节），传统告诉我们，他们的人数是三位。后来，西方教会给他们取名为：Caspar，Balthasar和Melchior；Caspar被认为是黑人。教会的了解是：他们不同的种族背景，使他们成为外邦人的象征；他们前来是为了寻找耶稣。
“从东方来”：东方可以是波斯、东叙利亚或阿拉伯。
“犹太人的王”：耶稣被认定是一位君王救主。
“我们在东方看见祂的星出现”：那引领贤士来到基督前的星可能是溯自户籍纪第22－24章巴郎的神谕，尤其是户籍纪24：17：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖……”这颗星是救主的确认。
白冷这不起眼的达味城与黑落德的耶路撒冷城成了对比。白冷是达味祖先卢德所属的城。显然米该亚先知（米5：1）已预知默西亚将出于白冷。看来，耶稣诞生时，一般人并没有如此的意识：救主要在白冷诞生（可参阅若7：42）。
“看见了婴儿和祂的母亲玛利亚”：贤士在圣母前朝拜耶稣的行动，为我们呈现了正统的对圣母的敬礼。
黄金、乳香和没药这组礼物的构思可能是源自依撒意亚先知书60：6、11、13；以及圣咏72：10－11。教会传统向来以黄金代表基督的王权；乳香代表祂的天主性，而没药则代表祂的苦难，或德行，祈祷与苦难。
因为这颗星的记述，使一些早期的基督徒对今天福音的故事起反感。他们疑虑这颗星的记述认同占星学。对玛窦来说，这不是一个困扰；因为那颗星的作用是协助天主的计划，把贤士带到耶稣前；这与一般人以讲论星座主导生命是不同的。
[编者感言]
主，在东正教的礼仪里，今天是结合三大庆典的隆重庆日：贤士来朝、主在约旦河受洗、主在加纳把水变成酒，这三个事迹皆宣告救主天主性的显示。
今天福音有关贤士来朝的记述，让我深感喜乐。远在异国的贤士，得到启示，千里前来朝拜主你。是你使不可能的成为可能的！是你愿意全人类都皈依你！我也为远在中国的我，能得信德，感谢你。
主，在福传事工的努力中，我不用气馁；今天我得鼓励信靠，是你以你的德能在福传，我只要每天祈祷、跟紧你。
[与主密谈]
1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方
2我生命中，主“天主性”的显示
3我的福传努力与付出
