2021-01-02一月二日主显节前
[尊威主前、手机飞行]
[精神抖擞、避开打扰]
[放松全身、呼求圣神]
[静心细读]
若1:19-28
这是若翰所作的见证:当时,犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人,到他那里问他说:“你是谁?”他明明承认,并没有否认;他明认说:“我不是默西亚。”他们又问他说:“那么你是谁?你是厄里亚吗?”他说:“我不是。”“你是哪位先知吗?”他回答说:“不是。”于是他们问他说:“你究竟是谁?好叫我们给那派遣我们来的人一个答复。关于你自己,你说什么呢?”他说:“我是在旷野里呼喊者的声音:修直上主的道路吧!正如依撒意亚先知所说的。”被派遣来的有些是法利塞人,他们又问他说:“你既不是默西亚,又不是厄里亚,也不是那位先知,那么,你为什么施洗呢?”若翰答复他们说:“我以水施洗,你们中间站着一位,是你们所不认识的;他在我以后来,我却当不起解他的鞋带。”这些事发生于约旦河对岸的伯达尼,若翰施洗的地方。
[留意经文]
……我以水施洗,你们中间站着一位,是你们所不认识的;他在我以后来,我却当不起解他的鞋带。
[学者诠释]
“曾有一人,是由天主派遣来的,名叫若翰”:这是一连串有关洗者若翰“身份”章节的第一个。他不是救主,而是一个证人。在若望福音的序言中,插入这句话,为的是把焦点由“圣言”在救赎历史上的活动,转至“圣言成了血肉”。
“你是谁?”……“我不是默西亚。”:若翰以否认自己是默西亚,来强调若望福音序言里他做见证人的身份。
“你是厄里亚吗?” “我不是。”:跟据玛拉基亚先知书3:1、23,大家所期待的厄里亚,是那位预备主来临的使者。对观福音(玛窦、马尔谷、路加)传统明认洗者若翰是厄里亚的化身,是耶稣的前驱(谷9:13;玛17:12;路1:17,7:27)。
“你是哪位先知吗?”……“不是。”:在若望团体中,一个重要的基督传统是把耶稣呈现为申命纪18:18所说的梅瑟般的先知。
“我是那在旷野里呼喊者的声音”:对观福音以依撒意亚先知书40:3来形容洗者若翰(尤其谷1:3);但是若望福音则以“我是那在旷野里呼喊者的声音”形容若翰;若望删去了“修直上主的道路”。如此,若望为洗者若翰定位了“见证者”的角色。
“被派遣来的有些是法利塞人”:圣史若望以法利塞人的问题:“你既不是默西亚,又不是厄里亚,也不是哪位先知,那么你为什么施洗呢?”为若翰制造第二个“见证者”的剧情。
“施洗”常是若望的基督徒团体与若翰跟随者之间争议的论点。对观福音的传统以“水洗”与“圣神圣化”的对比,以及若翰本人的说法(尤其是谷1:7-8),来凸显若翰无法与耶稣相比的事实。
[编者感言]
主,在今天的福音里,洗者若翰以“谦卑”、“诚实”及“为你作证”的言行见证他和你的关系:你是天地的造物主,他是受造的世人。
今天身为基督信徒的我,有时会混肴我与你的关系。原本该是你站在我生活的中心点,在一切事上我该寻求你的旨意,却变成是我在发号施令,不经祈祷和分辨就作出并不合你心意的抉择与决策。
主,我愿是 “谦卑”、“诚实”及“为你作证”的、你的受造者。请原谅我并圣化我。
[与主密谈]
1静心细读并默观在今天福音中,神圣光照、带领我看见、使我感动的地方
2洗者若翰的圣德
3为能谦卑、诚实并为主作证,我须作的悔改