[留意经文]

按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主……

 

[学者诠释]

    “若瑟和玛利亚按照梅瑟的法律”：路加强调对梅瑟法律忠实的重要。天主是在要求以色列人服从梅瑟的法律中，赐下新救恩。

路加记载献耶稣于圣殿，为了呼应（1）旧约献撒慕尔于圣殿的记述（撒上1：22－24）；和（2）两处路加喜欢的旧约诠释：(一)看！我要派遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主宰，必要忽然进入祂的殿内；你们所想望的盟约的使者，看！祂来了，万军的上主说（拉3：1－2）；(二)耶稣来到了圣殿内，就像达尼尔先知所预言的，那位至圣者将在七十个星期后来临（达9：24）。

“他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主”：对路加来说，耶路撒冷是一个重要的主题，是路加用来表示天主的降福的标记，以及在“许诺”和“许诺应验”之间，在“犹太教”和“重整的以色列”之间相互关联的标记。从耶路撒冷，天主的降福和救恩将传达至地极。

“西默盎……他因圣神的感动，进了圣殿”：虽然西默盎不是一位司祭，但他以及这故事之后将提到的女先知、亚纳，都具体表达了圣殿敬拜礼的本质——事奉天主。

路加写了这一切，都是在为西默盎的赞主曲谱好前奏；因为梅瑟的法律，发预言的圣神，以及圣殿的敬拜礼，都向我们指出耶稣的伟大。

在西默盎的赞主曲里，我们看见天主的救恩发自耶稣；祂不仅前去拥抱天主的子民、以色列，并进而怀抱所有的民族。全人类都是天主许诺的承继人。

 

“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”：此处，路加隐约地宣告十字苦架。

“至于你，要有一把利剑刺透你的心灵”：从厄则克耳14：17这句圣言，我们了解这“利剑”是分辨和审判，而非只是惩罚的利剑。这利剑将用来消灭一些人，但也赦免另一些人。玛利亚，信友的楷模，也需决定是要接受或反对天主在耶稣内所作的启示。路加指出，家人之间相互关系的约束，常阻挠信德的产生。

 

 [编者感言]

    主，圣母与圣若瑟按法律规定，把新诞生的你带到上主的圣殿，奉献给上主。这是多么美好的奉献！今天多少父母会把他们的孩子带到圣殿、奉献给你呢？

    主，请祝福今天每个奉献于你的人，也祝福他们的父母。同时，也请宽恕那些“舍不得”把孩子奉献给你的父母，甚至那些为难并阻挡儿女修道的父母。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我们家族中奉献于上主的修道人

3我或我孩子的修道意愿与圣召培育