[留意经文]

按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主……

 

[学者诠释]

    “按梅瑟的法律”：路加强调对梅瑟法律忠实的重要。天主是在要求以色列人服从梅瑟的法律中，赐下新救恩。

路加记载献耶稣于圣殿，是为了呼应(1)旧约献撒慕尔于圣殿的记述（撒上1：22－24）和(2) 两处路加喜欢的旧约诠释：(一)看！我要派遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主宰，必要忽然进入祂的殿内；你们所想望的盟约的使者，看！祂来了，万军的上主说（拉3：1－2）；(二)耶稣来到了圣殿内，就像达尼尔先知所预言的，那位至圣者将在七十个星期后来临（达9：24）。

“他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主”：对路加来说，耶路撒冷是一个重要的主题，是路加用来表示天主的降福的标记，以及在“许诺”和“许诺应验”之间，在“犹太教”和“重整的以色列”之间相互关联的标记。从耶路撒冷，天主的降福和救恩将传达至地极。

“西默盎……他因圣神的感动，进了圣殿……”：虽然西默盎不是一位司祭，但他以及这故事之后将提到的女先知、亚纳，都具体表达了圣殿敬拜礼的本质——事奉天主。

路加写了这一切，都是在为西默盎的赞主曲谱好前奏；因为梅瑟的法律，发预言的圣神以及圣殿的敬拜礼，都向我们指出耶稣的伟大。

在西默盎的赞主曲里，我们看见天主的救恩发自耶稣；祂不仅前去拥抱天主的子民、以色列，并进而怀抱所有的民族。全人类都是天主许诺的承继人。

“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”：此处，路加隐约地宣告了十字苦架。

“至于你，要有一把利剑刺透你的心灵……”：从厄则克耳14：17这句圣言，我们了解这“利剑”是分辨和审判，而非只是惩罚的利剑。这利剑将用来消灭一些人，但也赦免另一些人。玛利亚，信友的楷模，也需决定是要接受或反对天主在耶稣内所作的启示。路加指出，家人之间互相关系的约束，常阻挠信德的产生。

“又有一位女先知亚纳……她斋戒祈祷，昼夜侍奉天主，总不离开圣殿”：路加让我们看见与西默盎一同等候救主的亚纳女先知，她以安静的等待向所有期待救恩的人宣告耶稣。

路加常把男女一对一对地并放在一起，如：匝加利亚和依撒伯尔，纳阿曼和匝尔法特的寡妇（4：25－27），附魔的人和伯多禄的岳母（4：31－39），葛法翁的百夫长和纳因的寡妇（7：36－50），走往厄玛乌路上的门徒和来到空墓前的妇女（23：55－24：35）……

路加这么安排是为了指出，男女该肩并肩地站立在天主前。他们享有同等的荣耀和恩宠；他们由天主领受了相同的权利，也应负起相同的责任。

 

[编者感言]

    主，今天普世圣教会庆祝圣家节。由感恩圣事宣读的福音，我再次看见若瑟、玛利亚和耶稣组成的家庭真正堪称为圣家。他们三位一起由各自的心底、由对天父旨意全心的响应、由他们的守法、由他们对天父的完全信靠，都让代代世人佩服。

    要成为“圣家”，今天家庭的每个成员也要同心协力的、由内心响应天主的爱、遵守教会的规定、全心信靠主。这要求夫妻在恭敬主内彼此相爱、宽恕、扶持，好提供孩子一个情绪稳定的成长环境，并从孩子幼年起，就教导孩子恭敬、热爱天主。

    福传的热火要先在家人的心中点燃。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我自家家人对主的信德

3我对我家人能全都恭敬主的渴望及努力