2025-08-12

常年期第十九周周二

玛18：1-5,10,12-14

 

就在那时刻，门徒来到耶稣跟前

说：“在天国里究竟谁是最大的？”

耶稣就叫一个小孩来，

使他站在他们中间，

说：“我实在告诉你们：

你们若不变成如同小孩一样，

你们决不能进入天国。

所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，

这人就是天国中最大的。

无论谁因我的名字，

收留一个这样的小孩，就是收留我……

你们小心，不要轻视这些小子中的一个，

因为我告诉你们：他们的天使在天上，

常见我在天之父的面……

你们以为如何？如果一个人有一百只羊，

其中一只迷失了路，

他岂不把那九十九只留在山上，

而去寻找那只迷失了路的吗？

如果他幸运找着了，

我实在告诉你们：他为这一只，

比为那九十九只没有迷路的，

更觉欢喜；同样，

使这些小子中的一个丧亡，

决不是你们在天之父的意愿。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

门徒们提出一个问题，

询问在天国中谁是最大的

（参：谷9:33–37；路9:46–48）。

在叙事脉络中，这个问题

可能源于伯多禄在前一段经文中显著的角色。

耶稣早先已教导说：

「天国中最小的比洗者若翰还大」（11:11）。

此处，他再次重新定义人对伟大的理解。

 

耶稣以行动比喻的方式，

把一个小孩放在他们当中；

这孩子在古代社会中并无任何法律地位。

藉此，他将教会的生命重新聚焦于天国的生命，

并期待天国的圆满来临。

 

正如若翰的洗是一个悔改的召唤

（在希伯来文中称为 teshuvah，“转向”），

进入天国生活的范畴

也需要“回转，变成像小孩一样”。

这或可指孩童的纯真，

无知，对社会地位标准的免疫，

或对惊奇的开放心。

但主要意涵是孩童的“渺小”：

 

“谁若自卑如这小孩子，

就是天国中最大的。”（18:4）

 

这教导洋溢着真福八端的神修精神（参5:3–12），

引导人认出孩童灵性上的共鸣，

并因此「接纳」他们（正如耶稣在19:13–15所作）。

 

玛窦与路加皆记述此比喻，

尽管出现于不同脉络中。

对路加而言，这比喻描绘基督对

“税吏与罪人”等边缘人的关怀（路15:3–7）；

而玛窦则赋予它教会性的诠释，

用以描述对迷失信徒的复兴。

以色列“迷失的羊”将由新的牧人牧养，

这些牧人相较于法利塞人，

应确保他们不“轻视”或忽略交付给他们的小羊。

 

 

若所有人皆有一位天使为其代祷，

那么那些卑微的“小者”

之天使尤其亲近天主的宝座。

他们“常见我在天之父的面”（18:10），

令人想起《多俾亚传》中“侍立者的天使”，

如辣法耳与加俾额尔

（参：多12:15；路1:19）。

他们是那些心地洁净者——

“要看见天主”（5:8）——的适当代表。

 

这比喻自身描绘天主对他“小者”丰沛的爱，

成为他地上代表应效法的典范。

对以色列而言，天主是伟大的牧人，

寻找祂羊群中迷失的成员（则34:16）。

比喻的结语总结于第14节，

重点是寻回迷失者；

不应因比喻而推论对其余九十九只的忽略。

 

此外，此比喻亦具基督论的面向：

耶稣是达味的牧人，

特地被派遣来寻找迷失的羊

（参：9:36；15:24；若10）。

虽然第11节在较佳的抄本中缺失，

可能是根据路19:10后来加入的文士笔误，

但其内容正总结本段主旨：“人子来，

是为拯救迷失了的人。”

 

 

今天主前福音默想，

聖神領我回忆，

我在信仰生活营里陪伴过的一个小孩；

那时，他才7岁。

营结束时，作为第二个上台选奖品的他，

先犹豫了一下，

然后从大小不等的奖品中

选了一个不起眼的小十字架，

就坐回位置。

全组小朋友都为他的

选择感到不可思议的失望。

之后，我问他，

他选小十字架的原因是什么；

他回答说：“妈妈说，

要把好的让给他人。”

 

“自谦自卑”的人会善待他人；

“把好的让给他人”的人会救济他人。

我自问：“我真心善待他人吗？”

“我把好的留给他人吗？”

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS