2025-07-20

常年期第十六主日（丙）

路10：38-42

 

他们走路的时候，

耶稣进了一个村庄。

有一个名叫玛尔大的女人，

把耶稣接到家中。

她有一个妹妹，名叫玛利亚，

坐在主的脚前听他讲话。

玛尔大为伺候耶稣，

忙碌不已，便上前来说：“主！

我的妹妹丢下我一个人伺候，

你不介意吗？请叫她来帮助我罢！”

主回答她说：“玛尔大，玛尔大！

你为了许多事操心忙碌，

其实需要的唯有一件。

玛利亚选择了更好的一份，

是不能从她夺去的。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

这两位姊妹，其外向与内向的性格分别，

正如福音传播者若望所印证（若11:1–39），

她们不仅是耶稣的密友，

更极有可能以财务支持他的使命（路8:1–3）。

这段极为简短的经文，

历来引起了大量注释与

神学反思：默观生活的重要性

（玛利亚所代表）是否应高于行动生活

（玛尔大所展现）；

基督信仰是否偏好内敛、静默的

女性（如玛利亚），

甚于主动、实务的女性（如玛尔大）。

有些人认为，玛利亚是一种女性

对男性应有敬意的表现；

但另有学者指出，她实为女性

脱离家庭束缚、追求学术与门徒之道的典范。

 

另一方面，亦有不少人将此段经文视为证据，

主张妇女不应在教会中担任任何积极的职务。

然而，也有注释者认为，

整个叙述实为对男性权威的一种批判，

无论是针对一位女性或多位女性而言，

皆具批判性质。此故事不可仅限于

女性门徒的意义范畴之内。

 

 

事实上，即便将两位姊妹换为两位男子，

例如一位法利塞人正在行取洁礼，

另一位则与耶稣讨论妥拉的细节，

其故事核心教训亦不变。

此段经文的解释，

远非单纯呈现耶稣在处理姊妹间的争执，

或只是建立正确的性别角色观，

而是作为路加福音中论门徒之道的结语，

其诠释框架应由“门徒身份”来定义。

 

这段故事对当时社会规范构成直接挑战：

首先，耶稣与两位与他无亲缘关系的女性相处；

其次，一位女子在无男性监督下服侍他；

第三，耶稣教导一位坐在他脚前的妇女，

如同教导男学生一般。

当这些传统界限被打破时，

无论是如玛利亚般内省，

或如玛尔大般行动的女性，

她们所作的一切，皆应为了耶稣，

也因耶稣而行。所有基督门徒，

正如这两姊妹所表现者，也应效法此榜样。

 

一种内观的态度，

若失去以基督为核心的焦点，

便毫无价值；一种积极进取的生活，

若脱离此焦点，也同样虚妄。

真正的门徒，在天国内生活，

不怀怒气，不存嫉妒与争竞之心，

亦无私利之图。在这意义上，

玛利亚所选的那“更好的一份”，

实为所有门徒的榜样（参见Reid）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我留意主所说的，

瑪利亞選擇了更好的一份。

我感到主指的是玛利亚灵敏地

感受到主在走向加尔瓦略的悲伤，

玛利亚放下一切，陪伴主。

今天，主仍有悲伤；

我要日日坐到曾跟我说：“地狱的火

燃烧在我心”的主前。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS