2025-05-07

复活期第三周周三

若6：35－40

 

耶稣回答说：“我就是生命的食粮；

到我这里来的，永不会饥饿；

信从我的，总不会渴。

但是，我向你们说过：

你们看见了我，仍然不信。

凡父交给我的，必到我这里来；

而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，

因为我从天降下，不是为执行我的旨意，

而是为执行派遣我来者的旨意。

派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，

叫我连一个也不失掉，

而且在末日还要使他复活，

因为这是我父的旨意：

凡看见子，并信从子的，必获得永生；

并且在末日，我要使他复活。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

（四）关于“父所赐的”的讲解

（37-40节）
“凡父交给我的人，必到我这里来；

到我这里来的，我总不把他赶走，

因为我从天上降下，

不是为执行我自己的旨意，

而是为承行那派遣我来者的旨意。

那派遣我来者的旨意就是：

凡他交给我的，我不失落一个，

并在末日使他复活。

的确，我父的旨意是：

凡看见子而信从他的，

必获得永生，并且我要在末日使他复活。”

 

 

耶稣此刻接着使用“赐予”这个词，

并在其中看到一个确证：是父将信徒赐给耶稣。

耶稣向听众保证，他绝不拒绝任何到他这里来的人。

他的解释也使人回想起第五章（三十节）所说的话：

耶稣唯一的意愿就是承行父的旨意。

 

第三十九节重申了这个意思，

不过是用默示文学的语言表达，

加入了一个确据：耶稣将在末日使人复活。

在稍微回到先前所表达的内容——即：

父的旨意是，那些看见子而信从

他的人将获得永生——之后，

作者再一次加上确证：

耶稣将在末日使信者复活。

 

在若望福音五章二十四至二十九节中，

我们看到两种关于人类最终命运的观点：

一种是犹太传统思想中的世界观，

另一种则是默示文学的世界观。

默示文学的观点强调在末日的审判与复活。

那种默示观中最显著的要素，

在此重复了三次（三十九、四十、四十四节），

这清楚表明：福音第三作者认为，

在末日肉身复活的信仰，

是正统信仰的基本要素。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我留意主的许诺：“我就是生命的食粮；

到我这里来的，永不会饥饿；

信从我的，总不会渴。“

这让我想到跟随主，信从主，

最终因替死而被关入纳粹挨饿牢的圣国柏

（又名：圣高比神父1894-1941）。

根据当时集中营书记的记述，

当其他挨饿牢房不断传出痛苦叫声时，

圣国柏所处牢间的挨饿人皆是安静的。

书记写说：国柏带领囚禁者祈祷，念经。

后来，当其他9位没力气祈祷时，

国柏一人细声颂经。

主的应许：“我就是生命的食粮；

到我这里来的，永不会饥饿；

信从我的，总不会渴“是真实的。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS