2025-04-16

圣周三

玛26：14-25

 

十二人中之一，名叫犹达斯依斯加略的，

去见司祭长，说：“我把他交给你们，

你们愿意给我什么？”他们约定给他三十块银钱。

从此他便寻找机会，要把耶稣交出。

无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：“你愿意我们在那里，

给你预备吃逾越节晚餐？”

耶稣说：“你们进城去见某人，

对他说：师傅说：我的时候近了，

我要与我的门徒在你那里举行逾越节。”

门徒就照耶稣吩咐他们的作了，

预备了逾越节晚餐。到了晚上，

耶稣与十二门徒坐席。

他们正吃晚餐的时候，

耶稣说：“我实在告诉你们：

你们中有一个人要出卖我。”

他们非常忧闷，开始各自对他说：“主，

难道是我吗？”耶稣回答说：“那同我

一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。

人子固然要按照指着他所记载的而去，

但出卖人子的那人却是有祸的！

那人若没有生，为他更好。”

那要出卖他的犹达斯也开口问耶稣说：“辣彼，难道是我吗？”

耶稣对他说：“你说的是。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

在前段有关香膏与金钱的记述之后，

玛窦紧接着叙述另一段也与金钱相关的场景。

至此，依斯加略的犹达斯，

原本只是在十二宗徒名单中一个名字

（见谷14:10–11；路22:3–6；关于“依斯加略”详见10:1–4），

现在开始在苦难史中担任关键角色。

 

耶稣的公开宣讲，始于洗者若翰被“交付”（4:12）；

而现在，这段使命将终结于

他被他亲自拣选的十二人之一所“交付”（26:16）。

对于福音作者而言，

犹达斯始终是个充满张力与困扰的人物：

他因出卖主而被耶稣说成是“那人若没有生，

为他更好”（26:24）；

但矛盾的是，他在天主救恩计划的实现中

却扮演了不可或缺的角色。

 

关于犹大的叙述可分为两部分：

本段描述他最初的谈判，

而27:3–10则描写他后来悔恨的转折。

 

唯有《玛窦福音》指出出卖耶稣的酬劳为“三十块银钱”（26:15），

这正是被拒绝牧人所领的工价（匝11:12；参玛26:31）。

作为对旧约预像敏感的福音作者，

玛窦也可能意在唤起《创世纪》37章的图像：

若瑟被自己的兄弟卖给依市玛耳人/米德杨人，

为二十块银钱；发起此行动者正是犹大/犹达斯。

如今，另一个“犹大/犹达斯”以更高的价码出卖了“新若瑟”耶稣，

尽管这次无法避免流血。

 

 

到了“无酵节的第一天”

（这是为纪念以色列人在埃及时吃的无酵饼，

以及在旷野中天主赐予的玛纳，参出12:15–20），

也就是逾越节前夕，

耶稣与门徒开始准备逾越节晚餐（参谷14:12–26；路22:7–38）。

 

这顿晚餐为逾越节庆典揭开序幕，

犹太人于当天下午在圣殿宰杀羔羊，

傍晚则与家人共同食用。

门徒前往城里某人家中准备晚餐

（马尔谷记载有两位门徒前往，谷14:13）。

玛窦特别强调这一事件在天主救恩计划中的

意义：“我的时辰（希腊文 kairos）临近了。”（26:18）

 

晚餐以耶稣与十二门徒为中心（26:20），

并未提及是否有其他家庭成员同席，

虽在犹太家庭中这通常是默认的情形。

四部福音都未详细描述逾越节仪式的关键部分：

苦菜，羔羊，以及出谷纪中规定的问答程序（出12章），

这些内容都被有意省略。

 

此外，这顿晚餐本应是庆祝民族自由的筵席，

气氛却极为沉重。叙述以不祥预兆开场：

耶稣预言自己将被十二人中的一位交付。

他的预告使门徒们极为不安（26:22），

而这层不安正预示耶稣数小时后

在革责玛尼所经历的极度忧苦（26:37）。

 

在对话中，一道更深的对比也悄然形成：

其他门徒称耶稣为“主”（κύριε，26:22），

唯独犹达斯称祂为“辣彼”

（רבי，希伯来文意为“我的老师”，26:25），

这显示他对耶稣身份的误解或拒绝，

进一步揭露他将要采取的背叛行动。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见，

生命中我也经历了要好朋友的“背叛”。

主并没有抗拒犹达斯，

而是主一心服从天父，

完成天父托付他的赎世工程。

我也无须计较遭“背叛” 的痛，

在那痛苦中，我看见有主要我完成的福传使命。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS