2025-04-14

圣周一

若12：1-11

 

逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，

就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。

有人在那里为他摆设了晚宴，

玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。

那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液，

敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，

屋里便充满了香液的气味。

那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——

即他的一个门徒——

便说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，

施舍给穷人呢？”他说这话，

并不是因为他关心穷人，

只因为他是个贼，掌管钱囊，

常偷取其中所存放的。

耶稣就说：“由她罢！

这原是她为我安葬之日而保存的。

你们常有穷人和你们在一起；

至于我，你们却不常有。”

有许多犹太人听说耶稣在那里，

就来了，不但是为耶稣，

也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。

为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，

因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，

离开他们，而信从了耶稣。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

翌日，也就是离逾越节还有六天的那天，

耶稣从厄弗辣因动身，

来到伯达尼——那是拉匝禄

与他两位姊妹玛尔大与玛利亚的家。

拉匝禄是那位曾被耶稣从死者中复活的人。

 

 

如同上次（见路10:38–42），

玛尔大仍忙于准备饮食，

而玛利亚则取出一瓶珍贵的香液——

由极昂贵的纯拿尔多香膏制成——

抹在耶稣的脚上，

随后用自己的头发将脚擦干。

香膏的香气弥漫全屋。

 

若细读傅抹的细节，

可发现作者似乎未完全

掌握犹太人当时的傅油礼仪，

而将两种仪式融合在一起：

一种是为尊贵者傅抹头部（通常在宾客受欢迎的场合），

另一种则是旅途归来时的洗脚礼（表示接待与服侍）。

正常洗脚应使用水，并用布擦干；

而傅头之油则不可擦去。

 

然而，这里玛利亚既是傅脚，

又是以头发擦干，显示出一种深度的谦卑与亲密。

可能作者受路加7:38记述那位在耶稣脚前哭泣，

以头发拭泪的女子影响，

在此融合了两种传统，

但未清楚分辨其典礼意义。

 

 

席间，依斯加略的犹达斯出声反对，

质疑这香膏的使用，

声称若将其出售，

可得三百块德纳，“施舍给穷人”。

但福音作者揭露他的真实动机：

犹达斯并非关心穷人，

而是掌管钱囊，经常从中盗取款项。

 

耶稣随即回应，肯定玛利亚的行为，

表示她其实是在为他的安葬而预作准备

（尽管她自己可能尚未意识到）。

耶稣说道：“穷人常与你们在一起，我却不常在。”（12:8）

 

这段经文的主旨清晰：

玛利亚的行为融合了卑微的服务与对主的尊荣，

耶稣则肯定这份出自爱与信德的表达，

并再次流露出他对即将来临的死亡的认识。

 

接下来的三节经文描述了拉匝禄复活后的舆论风暴。

有大批群众从耶路撒冷前来伯达尼——

他们既是为了亲眼见耶稣，

也因好奇想一睹那位被复活的拉匝禄。

 

这件神迹令许多前来吊唁的人相信了耶稣。

宗教当局对此极为不安，

因为因拉匝禄而信从耶稣的人愈来愈多，

于是祭司长们竟决意连拉匝禄一同杀害。

 

这一段突显出耶稣行神迹所带来的巨大反响：

群众的热情高涨，宗教权威却因失控的民心而惊惶。

此处描写也为即将展开的耶稣荣进耶路撒冷预作铺垫。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见，主在离开这个世界前，

渴望再去一趟伯达尼。

拉匝禄，玛尔大，

玛利亚三兄妹的爱支撑即将受苦受难的主。

今天，与受苦世人认同的主仍在受苦，

愿我爱主的心能成为主今天的“伯达尼”。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS