2025-03-23

四旬期第三主日（丙）

路13:1-9

 

正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，

即比拉多把他们的血，

与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。

他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，

比其他所有的加里肋亚人更有罪，

才遭此祸害吗？不是的。

我告诉你们：如果你们不悔改，

你们都要同样丧亡。

或如史罗亚塔倒下，

而压死的那十八个人，

你们以为他们比耶路撒冷的

其他一切居民罪债更大吗？

不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，

你们都要同样丧亡。”

他讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，

栽在自己的葡萄园内。

他来在树上找果子，

但没有找到，便对园丁说：

你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，

但没有找到，你砍掉它罢，

为什么让它荒废土地？

园丁回答说：主人，再容它这一年罢！

待我在它周围掘土，加上粪；

将来若结果子便算了；

不然的话，你就把它砍了。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

神义论（Theodicy），即对“为何善人受苦”的探讨，

是《路加福音》中耶稣所回应的问题。

关于比拉多“把加里肋亚人的血

与他们的祭品搀和在一起”（13:1）的记载，

目前尚未在任何古代文献中找到确切证据。

然而，犹太历史学家若瑟夫斯（Josephus）记载了两起相似事件。

第一件是比拉多在革黎斤山上

某个宗教节日期间屠杀撒玛黎亚人（《古史》18, 85–7），

第二件则记述了比拉多因挪用圣殿款项用于修建耶路撒冷的水渠，

而下令屠杀反对他的犹太人

（《犹太战记》2, 175–7；《古史》18, 60–2）。

比拉多在犹太担任罗马总督期间，行事残暴无情。

《路加福音》还单独记载了史罗亚塔倒塌的事故。

除《路加福音》外，并无其他文献提及此事，

尽管考古学家在耶路撒冷东南角发现了疑似古塔遗迹。 

 

耶稣驳斥了人们倾向于

将灾祸视为天主审判的观念。

所有人都是罪人，

都需要天主的宽恕。

门徒不应因自己未遭受同样的不幸而自鸣得意，

而应反思自己的生命状况，

并在面对天主审判时关注自己的灵魂。

 

 

种植无花果树并不容易，

因为只有一种特定种类的雌蜂

（Ceratosolen capensis）才能为其授粉，

且仅在特定条件下才可完成授粉。

此外，还有一种长相和行为类似的雄蜂，

但其生理上无法真正完成授粉过程。

无花果树通常需要两到六年才能成熟并结果，

不论给予多少照料。在某个阶段，

无花果树可能因年老而不再结果，

即使树干和叶子仍然存活。

此外，只有雌性无花果树能结果，

而雄性无花果树仅能辅助授粉，

其自身仅能长出不可食用的花芽。

 

这个比喻描述了一位主人在园中只有一棵无花果树，

这降低了授粉蜂群存在的可能性。

然而，有经验的园艺师可以通过

嫁接结果枝来帮助无花果树结果，

这似乎正是比喻中园丁的意图。

 

在这些条件影响下，园丁试图说服主人再给予这棵树一些时间，

让它有可能结果，直到时间和淘汰过程能确定最佳的处理方式。

 

这个比喻象征着人的灵性状况，

向人们传达了关于人心如何回应基督之爱的教训。

有些人立刻回应，而另一些人则需要长时间的栽培。

园丁耐心地催促无花果树结果，

正如基督耐心地以爱呼唤灵魂。

然而，最终，正如有些无花果树无法结果一样，

有些灵魂也可能不会回应。

路加在其他地方也曾提及树木和果实的比喻（3:9；6:43–44）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我记得一位50岁的信友，

一天弥撒前她找我，

跟我说医学报告显示她已进入癌症末期，

她大约还可以活六个月的时间，

她渴望为离世做准备。

我佩服她，并给了她鼓励。

六个月后，她去世了。

我感到她很有福，能为进入永生做灵性生命的准备。

其实，不知道死期的我，

今天就愿透过每天主前的静心

祈祷与圣事的恭领，

透过省察与悔改，

透过善行与刻苦为进入永生做准备。

我感谢主赏赐我在世的每一天。

愿我的生命能结出爱主，

爱我的弟兄姊妹，那事主，荣主的果实。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS