2025-01-30

常年期第三周周四

谷4：21－25

 

耶稣又向他们说：“人拿灯来，

岂是为放在斗底或床下吗？

不是为放在灯台上吗？

因为没有什么隐藏的事，

不是为显露出来的；

也没有隐密的事，

不是为彰明出来的。

谁若有耳听，听罢！”

耶稣又向他们说：“

要留心你们所听的：

你们用什么尺度量给人，

也要用什么尺度量给你们，

且要多加给你们，

因为凡有的，还要给他；

凡没有的，连他所有的，

也要从他夺去。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

这三则比喻性言论强化了

天国的神秘性以及听众地位的模糊性。

灯不是被“带进来”（NAB翻译），

而是“来”（4:21b中重复使用），

象征着一种主动到来的事物，

就如同天国的来临。

当它来临时，不应该被隐藏，

而应置于众目可见之处，

才能实现其目的，

就像一盏灯被放在灯台上一样。

 

4:22延续了隐藏/显露的主题，

但使用了比灯更隐晦的意象。

4:23则指向一个“有耳能听”的内部群体，

这是一种感知和理解的象征。

听众是否能完全融入这个理解的群体呢？

 

 

4:24的字面意思是“留意你们所听的！”（blepete ti akouete），

与4:23中两次使用的“听”这一动词相呼应。

所以，让“有耳的”听吧，

但要小心你们所听的内容。

接着，耶稣提出了一个双重警告，

提醒听众承担听见真理的责任。

关于衡量标准的“你们用什么尺度量给人，

也要用什么尺度量给你们”，

被补充为“且要多加给你”（kai prostethēsetai hymin）。

4:25似乎引用了类似于“富者愈富，

贫者愈贫”的民间智慧。

这种说法看似不公。

问题在于：所给予和取走的是什么？

一个人必须拥有什么才能被给予或被取走？

 

耶稣刚刚谈到门徒被赐予天国的奥秘，

以及这种奥秘可能带来的丰硕成果，

因此这些言论最合理的解释是指向天国的恩赐。

那些领受了天国奥秘的人，

如果坚持追随耶稣并融入他的追随者群体，

就会在天国中不断成长，

超越那初次的恩赐。

而那些没有追随耶稣和他的团体的人（即所谓“局外人”），

即便曾经拥有天国的美好恩赐，

也会被“取走”（airō）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我想起另一个信仰生活营的孩子。

那年暑期，我负责陪伴28个7岁的孩子。

营中，我因孩子合作而在他们的名牌上作记号，

营结束时，营友可以按记号总数换取奖品。

孩子们欢喜地度过7天亲近天主的时光。

临别颁奖时，我把一筐圣物摆出，

孩子开始计数他们名牌后面的记号。

记号最多的孩子很有信心地上台，

欢喜地取走一个大耶稣圣心像，

全体孩子为他鼓掌。

轮到第二个孩子前来时，

他站在奖品前好一会儿，

好像难做选择。

所有孩子都齐声建议他取那尊大圣母像，

他犹豫了一下，

不声不响地取了箱子里一个小小的十字架。

当他返回座位时，

所有孩子都失望地齐声叹气：“唉”！

第三个孩子上台，

立即取走了那尊圣母像。

大伙儿皆为他鼓掌。

 

 

在跟孩子们道别时，

我碰到了那第二名上台的孩子。

我好奇的问：“你没有选大圣母像的原因是什么？”

他看着我，细声的说：“妈妈说要把好的让给别人”。

这些年，我常想到他。

我或成人做不到的，

这个小孩子做到了——

把天主给他的灯放在灯台上。

他确实是有，而天主也会给他更多的。

 

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS