2025-01-22        

常年期第二周周三

谷3：1－6

 

耶稣又进了会堂，

在那里有一个人，

他的一只手枯干了。

他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，

好去控告他。

耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”

遂对他们说：“安息日许行善呢，

或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”

他们一声不响。

耶稣遂含怒环视他们，

见他们的心硬而悲伤，

就对那人说：“伸出手来！”

他一伸，他的手就复了原。

法利塞人一出去，

立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

耶稣在这一情节中的医治行动

成为叙事发展的关键时刻。

随着故事的展开，

争议的核心围绕着安息日该做什么才是合法的。

然而，这冲突还有它更深的层面：

耶稣的权柄与宗教领袖的权威之间的

对立推动了整段情节的发展。

 

 

窥察耶稣是否在安息日治好那人，

好去控告他。

耶稣并未回避冲突，

他命令那人“站起来，站在中间”，

这一举动让人联想起他之前的医治（参阅1:31；2:9,11,12）。

在之前的奇迹中，

耶稣并非主动发起行动，

或只是部分地回应他人的需要。

然而在这里，

耶稣以“人子”（2:28）的身份明确宣示

他有权决定安息日的适当活动。

 

当耶稣质问关于安息日活动的合法性时，

“他们”保持沉默，耶稣“遂含怒环视他们，

见他们的心硬而悲伤”（3:5）。

马尔谷将“他们”与法老归为一类，

法郎是圣经中最著名的“心硬”人物。

《出埃及纪》（以及旧约的其他地方）

描述法郎的心硬部分是因天主的作为。

然而，在这里，

马尔谷笔下的耶稣因反对者的心硬而愤怒和忧伤，

这一细节颇为引人深思，

尤其是在天主似乎并未直接掌控事情的情况下。

 

 

耶稣医治那人的手羞辱了法利塞人，

因为这表明他们既软弱又无效——

他们原本打算抓住耶稣的“把柄”，

却暴露了自己的无能。

耶稣对他们权威的挑战导致法利塞人与

黑落德党人开始图谋要除掉耶稣。

历史上，法利赛人未必会因为耶稣在故事中

至此所言所行而寻求判他死刑。

 

不到三章的篇幅内，

马可马尔谷注定了耶稣的命运。

马尔谷通过叙事逻辑解释耶稣的结局：

源于耶稣选择挑战宗教权威，

涉及安息日规条，赦罪权，

饮食习惯和禁食等问题。

在这些议题的核心，

是一场根本的权力斗争，

而到这一段落结束时，

耶稣已完全拥抱了这场斗争。

 

 

马尔谷将耶稣的能力与权柄描绘为从天主而来，

通过圣神的赋予临到耶稣，

并且这些能力是为病患，

不洁之人，被魔鬼附身的人和残疾人服务的。

马尔谷笔下的耶稣特别关爱这些边缘化的人，

因为他自己也被排挤在权力的中心之外（参阅1:45）。

这就形成了耶稣与犹太宗教权威之间的鲜明对比，

尽管马马尔谷在叙事中不够历史性地将这些权威联合起来，共同对抗耶稣。 

 

通过选择为最需要帮助的人服务，

耶稣出乎意料地踏上了通向十字架的道路。

因此，马尔谷福音中耶稣的

人类之死并非源于一个预先设定的神圣计划或天主的旨意。

相反，耶稣因其生活方式和他所反对的人而被钉死。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我再次确信：

跟随主的我，

要不受他人相反目标或价值观的胁迫

而坚持行善与救命，

即便这为我带来迫害，

甚或生命的失去。

回顾过往，在生命中，

我经历过雷同今天福音中主的遭遇。

如今我知道我是在分享主的命运，

这为我带来安慰。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS