2025-01-12         

主受洗节（丙）

路3：15－16，21－22

 

那时，百姓都在期待(默西亚)，

为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。

若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，

但是比我强的一位要来，

就是解他的鞋带，我也不配。

他要以圣神和火洗你们。”

……众百姓受洗后，

耶稣也受了洗；

当他祈祷时，天开了；

圣神藉着一个形象，

如同鸽子，降在他上边；

并有声音从天上说：“你是我的爱子，

我因你而喜悦。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

虽然在路加的叙述中，

先记述洗者若翰遭监禁再记述为耶稣施洗，

这种编排似乎有些不协调，

但这恰恰展现了路加作为一位神学家的文学艺术性。

从救恩历史的宏观视角来看，

耶稣仿佛是洗者若翰的门徒，

在受洗的这一刻接过救恩的接力棒，

开启了属于他自己的事工时代（3:21–22）。

 

四位福音作者都记录了耶稣受洗的事件，

并且都面对一个神学上的挑战：

为何地位较低的洗者约翰为地位更高的耶稣施洗？

路加的叙述集中于众百姓，

耶稣，及天开的一系列动作。

这些动作是由在天的天主主导。

 

 

古代认为鸽子没有胆汁，

因此象征纯洁与神圣。

圣神如鸽子般降下，

并伴随着天上的声音，

表明天与地的密切关联，

这种联系通过天父与耶稣得以彰显。

这联系在主显圣容事件中再次重复（9:28–35）。

 

通过耶稣受洗的行动，

路加完成了从洗者若翰到耶稣的焦点转换。

受洗不仅标志着耶稣事工的正式开始，

也以天上的回应，

强调了耶稣的独特身份。

路加的叙述不仅展现了事件本身的神学意义，

更透过这一幕，

拉开了福音中关于天国奥秘的序幕：

在基督里，天与地相遇，

神圣与人性融为一体，

宣告救恩计划的逐步展开。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见接受洗礼的主，

向人类宣布并展开赎世的工程，

这工程是以圣神的降临，

以圣父的感恩，以主的祈祷开始。

回顾我的洗礼，那是在我大一的时候。

如今回首观看，我看见是从那时，

主开始赋予我使命，

且在我身上逐步实现他的计划，

一路走来，主都在，

我属于他，永远属于他。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS